坚持和发展中国特色社会主义的几点思考

沈宝祥

摘要： 坚持和发展中国特色社会主义应重点关注三点，一是要辩证理解和把握 “中国特色”;  二是要紧紧抓住社会主义本质论;  三是要清醒认识我国还处在社会主义 的初级阶段。同时要更深入地研究和掌握基本理论，并用来指导当前的实践。

关键词：  中国特色   初级阶段 作者沈宝祥，中共中

1985 年，邓小平对领导干部提出，要针对新的实际掌握马克思主义基本理论。这个要求过去重要，现在也很重要。邓小平提出两个概念，一个是 “新的实际”，一个是 “基 本理论”。这就是要求领导干部经常研究当前 的实际，较好地掌握基本理论，并以基本理 论为指导，认真研究解决现实社会中的问题。

一、辩证理解和把握 “中国特色”

1982 年，邓小平在十二大开幕词中提出， 要建设有中国特色社会主义，得到广大人民群众的拥护，引起理论界的热议。在那时， 对什么是有中国特色社会主义的议论，主要是设想和期盼。经过三十多年的实践，中国特色社会主义已经是活生生的现实。

我们对什么是社会主义，什么是中国特色，都有了进一步的认识。贫穷不是社会主义， 平均主义不是社会主义，两极分化更不是社会主义。社会主义应当实现社会成员的共同富裕。中国特色不是“中国独有”，也不是“中国例外”。中国特色是普遍性与特殊性的统一，是两重意义上的是普遍性与特殊性的统一。一是社会主义的普遍性与特殊性的统一; 二是人类社 会的普遍性与特殊性的统一。我着重讲后一种普遍性与特殊性的统一。科学社会主义有一条重要的原理，社会主义不能离开人类文发展的大道。中国的发展离不开世界。随着中国与世界的联系日益广泛，认识这后一种普遍性与特殊性的统一，显得越来越重要。 习近平在联合国大会的演讲中涉及了这 个问题。明确表明人类社会有 “共同价值”。 奥运会期间，我们提出 “同一个世界，同 一 个梦想” 的口号; 现在又提出建设 “和谐世界” 的外交方针; “一带一路” 战略; 提出合作共赢，阐明中国梦 “与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通”，提出打造 “人类命运共同体”。这些都是以人类社会有普遍性的认识，有共同价值为前提的。

一个时期以来， 否定和批判 “普世价值”，很少讲普遍性，很少讲共同价 值， 把 “中国特色” 讲成同世界隔绝的东西，讲成 “中国独有”、 “中国例外”。关 于 “普世价值” 存在对立的看法。有人写文章说，“共同价值”不同于“普世价值”，他们的文章说服力不强。依我看，离开人类社会的普 遍性讲中国特色社会主义的特殊性，必然限制我们的眼光 和思维，使我们的发展路子越走越窄。

二、紧紧抓住社会主义本质论

什么是社会主义的本质? 邓小平强 调 “共同富裕”，后来党的文献又提出实现人的 “全面发展” 的要求。社会主义的本质，集中起来讲，就是实现共同富裕和人的全面发展。 坚持中国特色的社会主义，最重要的，就是要贯彻社会主义的本质论。

三十多年来，我们坚持以经济建设为中心，推进改革开放，使经济有了很大的发展， 人民生活有了显著的改善，从总量上看，我国已经成为世界第二经济体。这体现了社会主义本质的要求。但我们社会的现实情况与 本质论显然存在差距。从总体上看，我国还是一个发展中国家，还说不上共同富裕。特别是，贫富差距不是缩小，而是不断拉大。 有人认为，我国的贫富差距超过了其他发展中国家，甚至也超过了发达国家。

我国存在两种先富起来的人，也存在两 种共同富裕。一种是通过辛勤劳动或合法经 营先富起来的人; 另一种是通过不正当手段 或犯罪手段先富起来的人。第一种人帮助或 带动周围的人走向富裕; 第二种人给他圈子 里的人带来好处而日子好过。第二种情况背 离了改革开放的初衷，背离了中国特色社会主义的初衷。事实说明，如果不切实坚持社会主义本质论，改革开放就会走偏方向。

三、清醒认识我国还处在社会主义的 初级阶段

改革开放以来，我国的经济和社会有了很大的发展，成绩确实很大，也很容易产生 忘乎所以的情绪。初级阶段，就是不发达阶段。这种不发达是全面的，包括经济、政治、 文化，包括制度、体制以及社会管理方 式， 特别体现在人的素质上。从不发达到发达是一个很长的历史过程; 从不发达到发达又是 社会各个方面同步前进的过程，不可能某一方面孤立地突飞猛进。

举两个例子来讲。 一是社会制度问题。 邓小平说，“巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我 们 几 代 人、 十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗。” 就需要近百年或几百年时间。如果要求 在不长的时间内，就形成更加成熟定型的制 度，就脱离了社会主义初级阶段的实际。

社会制度的完善和巩固是一个很长的历史过程。只有使制度发展成为文化才能生根 巩固。这种制度要为社会绝大部分成员认同， 同他们的思想感情相融合，成为他们的习惯。 苏联的制度一下就崩溃了; 我国的人民公社制度，也是一下就被冲掉了，这些制度都没有真正生根，没有能形成文化。

二是社会主义核心价值观问题。改革开放以来一直在抓，到今天提出社会主义核心 价值观，经历了相当长的过程。上世纪八十 年代，搞了 “五讲四美三热爱”，九十年代又搞了 “道建设纲要”，后又提出 “八荣八耻”、 “社会主义核心价值体系”，各地又搞 “地域精神”，最后才有社会主义核心价值观。 这说明在社会主义初级阶段，这些东西还处在探索和逐步形成中。要形成成熟的定型的能够长期流传下去的东西还有待时日。

目前的 “社会主义核心价值观” 内容很多，各地都在努力贯彻实施，但也有不同的看法。老实说，连我这个有点文化的人对这三个层面都难以理解，更记不住。仁义礼智 信这五个字流传至今，甚至流传到国外是很值得思考的。首先，内容抓住了要领; 其次表达精练通俗。这五个字从提出到定型，前后用了近千年时间。思想、道德、精神的建设有它的客观规律。若干年后，随着我国社会的发展，对社会主义核心价值观作些调整是完全可能的。连 “社会主义核心价值观” 的名称也不是不能考虑的。我觉得 “中华价值观” 的名称可能更好些。

总之，需要更深入地研究和掌握基本理论，指导当前的实践。要敢于用基本理论来 剖析现实社会中存在的突出问题，研究解决办法。如果淡忘基本理论，偏离基本理论，实践就会出大问题。

作者和单位：央共中央党校

文章来源：《科学社会主义》( 双月刊) 2016 年第 2 期